第十篇
呼召乾渴的人就近水來
阿們，要呼召乾渴的人就近水來，所以我先喝點水，好，讓我們唱一首詩歌，我們喫生命餅，我們喝生命泉。這樣喫，這樣喝耶穌，使我們不再乾渴。難道永遠不再渴，是永遠不再渴。難道永遠不再渴，是永遠不再渴。凡喝耶穌的人都永遠永遠不再渴。難道永遠不再渴，是永遠不再渴。難道永遠不再渴，是永遠不再渴。凡這樣喝耶穌的人，都永遠永遠不再渴。在八○年代初期，李弟兄用了一個辭，我現在要這樣的來操練。我那時候是第一次聽到他這樣說，他那時候推廣一件事，叫作教導並傳揚的聚會。今天晚上，我要使這個聚會成為一場教導傳揚的聚會。換句話說，這今天晚上會成為一場福音聚會，就著部分來說會是這樣。這一篇信息的篇題，今天晚上福音聚會的信息是，就是第十篇這篇訓練的第十篇信息，呼召乾渴的人就近水來。或者我用另外的篇題來說，是神如何能彀成為我們的救恩，天天的並永遠的作那活水，作我們的救恩。
顯然我們要藉著一個幫助，就是以賽亞書五十五章從第一節到第四節，但是我要先主要來看一到三節，我向你保證，我想我不需要說服你，這樣的話是讓你喜悅的話，對神喜悅的，也使神的城喜悅，我們就是神的城。所以我們在這裏教導並傳揚，我們都會喜樂，我們也都會滿足。因著現在我們裏面的這個活水，而感到喜樂與滿足，當然我也禱告，就某個程度來說，這個水能彀在我裏面湧流出來，你們也是一樣。弟兄姊妹，我們要非常的清楚，這位神為我們完成了救贖，我們已經看見這個點，看了很多，特別是在五十三章，那是藉著祂的成肉體，為人生活，釘死十架，復活。這位救贖的神，親愛的聖徒們，祂乃是救恩之泉，水不只是一個東西，水最終是一個人位，就是神自己。甚至就是這位拯救人的神，神在祂的救恩裏，將祂自己給了我們，作為我們的飲料。這是何等的思想，這是神聖的思想，為著我們的生命，為著我們的供應，作我們的享受，作我們的滿足。
這裏有一節，這裏說，隨後是在五十五章，說到我的意念並非你們的意念，你們的道路並非我的道路，天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。我要向你們推薦一篇非常短而寶貴的註解，就是八節註1，神的道路和神的意念，是要我們來白白的飲於祂。請告訴我，誰會這樣解釋這句話呢？我總是認為神比我聰明，比我有智慧，所以祂用祂的方法來解決問題，我的方法不是祂的方法。我告訴你，神的道路和神的意念，在今天晚上乃是要我們來白白的飲於祂。那纔是神深邃的思想。現在我要向你陳明的，乃是這佳音，福音。
我有這個綱要的幫助，這個綱要編得非常好，讓我們進入這個思想。這些大點，在綱要裏面的大點，要帶領我們進到這樣的傳講，傳這個高品的福音。第一有五個點，給我們看見一個美妙的一條美妙的線。事實上，我要稱它作一條流，美妙的流在聖經裏面，是關於生命水的河，從創世記一路直到啟示錄，我們必須看見這事，那就是高品福音的第一點。第二，藉著啟示那獨一的事實，就是人是墮落的。祂是神，祂要甚麼，祂要作為活水，作為河，然後有甚麼好的福音，要描述 描述人的墮落呢？那獨一的因素，照著這個綱要來看，乃是人離棄了神這個源頭，或許沒有比這件事在神眼中是更大的罪，就是人離棄了神作他自己的源頭。神是活水的泉源，而這個罪，人沒有神就開始產生罪的下一個結果，就開始製造偶像，來替代神，替代神。我告訴你們，那使神的心碎，沒有別的比這個罪更重。
第三，今天晚上，我要給你們看見，藉著這個綱要的幫助，給你們看見神在基督裏作為那靈，乃是我們必須喝的水，作我們的救恩。其實這就是告訴我們，這位三一神如何成為我們的水。不只是單數的水，請注意這是複數的水，這意思就是救恩是在多方面的救恩，豐富的方面。第四，我要證明基督作為三一神的具體化身，並作為這活水，乃是永遠的約，並且向大衛所顯確定的憐憫。這個約保證就如余潔麟弟兄昨天清楚描繪的，這活水要作我們的活水，這就是約。不僅如此，這個憐憫，就是因著約而有的憐憫，使我們被放在一個接受水的地位上，這不只是向著我們的約，也是神向我們顯的憐憫，保證我們被放在一個地位上，正確的領受這些水。最後，作為一個總結，基督作為羔羊和牧者，要領我們，祂要領我們到生命水的泉，使我們的飢渴得著解除，甚至得救到成為得勝的地步。
弟兄姊妹們，這是不是高品的福音。但今天晚上，當我們進到綱要之前，我必須先花一點時間，謹慎的來解釋以賽亞五十五章一到四節。在其中，在這些經節裏面，有高的道路和意念藏在其中。我就用這些經節，逐句的來解釋。第一節：『喂，』還在打瞌睡的人，喂，我很喜樂，這裏不是，不是聖誕節的：Ho，Ho，Ho！是喂，請注意，請留意，這是一個讓你驚奇的事，驚喜的事，這是一個讓你要注意的呼召，這使我們想起，約翰福音七章三十七節，那一節說到，節期的末日就是最大之日，耶穌站著高聲，祂作甚麼？祂沒有小聲的說，祂在這裏邀請，我不知道祂說甚麼，但是很可能祂也說喂，無論如何，祂高聲說，在節期的末日，祂高聲說，阿們。弟兄姊妹們，福音就是高聲說，你不能太好，不能只是說甚麼而已，你必須有一個喊叫的靈。阿們麼？阿們。然後這裏說，人若渴了。我喜歡這句話，有喝要有兩個條件。一，你必須是每個人，意思就是每個人都可以，聖經的未了那裏說，凡口渴的，你彀資格麼？是的。第二個資格乃是你必須渴。你彀資格麼？是。
神成為這樣的一位，使所有的人都夠資格，只要你是個人。只要你口渴，不滿足，你就可以來。所以你再次看到在七章三十七節，人若渴了。弟兄姊妹們，這是場福音聚會，我要告訴你們，我們作一個凡是的人是很好的，是不是每一個人都可以，太好了。凡，都可以來，否則這篇信息就不是為著你了，特別親愛的聖徒們，這是一個極大的祝福，那就是乾渴。馬太五章六節說，飢渴的人有福了，因為他們必得飽足。你所需要的就是飢渴，不要驕傲自大，以為，不要自義，只要帶著飢渴而來。在這裏也有一些經節，我們都知道，但是我想我題到詩篇四十二篇二節，我的心飢渴要神，渴慕活神。人被造是渴望神的，人就是渴望神。六十三篇一節：神你是我的神，我切切的尋求你，我的魂渴想你，我的身切慕你，在乾旱疲乏無水之地，我的魂渴想你。在無水之地，我告訴你，這位尋求神的人，他說他很渴，他渴想你。弟兄姊妹，我希望我們來到神面前，我們都像這樣，乾渴，渴望，渴想祂。因為沒有神，我們就在乾旱無水之地。約翰四章十四節，凡喝這，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。那是個撒瑪利亞婦人，她聽見了主所傳的信息，你是個有問題的撒瑪利亞婦人，是不道德的婦人，你是不是口渴了呢？但人若喝我所賜的水，就永遠不渴，這水就是我，永遠不渴。啟示錄二十一章六節，我要賜給他們，賜給他們生命水的泉，賜給那口渴的人喝。二十二章十七節，口渴的人也當來。親愛的聖徒們，讓我們滿了飢渴，充滿飢渴，不是渴望別的乃是渴望活水，就是神自己。
下一條線，來喝水這個邀請開始了，這個呼召也結束在這裏，來喝水，約翰七章三十七節，讓他來喝，可以到我這裏來喝，啟示錄二十一章七節，說，乾渴的，願意的都可以來，白白的取生命的水喝，當然我們在以賽亞書五十五章，這裏有很多的節都說到來，來喝水，五十四、四節，四個地方都說到來喫、來喝，來，我忘了，但是你來，來買酒和奶，弟兄姊妹要來，讓我們來，來到這位活神跟前，來到生命之泉這裏，來到活水這裏，我們所需要的就是來，當然我們要逐漸進入綱要，來到這水，這是神的救恩，被我們所享受的在許多的方面，在許多的方式上被我們享受。在聖經裏面，這是複數的，有很多的例子，來到泉源這裏是複數的泉，來到水這裏是複數的水，來到河這裏是複數的河。
許多次都這樣講，我們會看到這事，然後這裏說，你們一切乾渴的人，沒有銀錢的人都可以來，你們都來買了喫，不用銀錢不用價值，也來買酒和奶。這是不是一件很奇怪的事。這裏說來，沒有銀錢的也可以來，這很容易理解，然後它說，你們都來買了喫，來買酒和奶不用銀錢，也不用價值，這是矛盾的事。你如何買卻不用錢呢？這裏有兩個問題，第一，這是第一個問題，當這裏說，開始的時候說，當就近水來，但是在這呼召之後，他都沒有講到喝，他說買了喫。然後他說，你們為甚麼花錢買那不是食物的，然後又說，喫那不能飽足的呢？然後又說你的魂享肥甘、得喜樂。我們如何能夠來喝這些東西，這些就是兩個問題，我們來回答。
如何能夠來就近水喝？藉著這份職事的幫助，我們有了答案。因為水帶我們到食物那裏，在水裏面有食物，哪裏有水，哪裏就有食物。以西結四十七章那裏有一條河，從神的殿中流出來，從神殿的右邊流出來，從壇的右邊流出來，流出去。這條河我們知道，無論到哪裏，百物都必生活。這河所到之處，有許多的樹在河邊，這些樹也結許多的果子可做食物，河所到之處有許多的魚，可以讓人喫，讓人捕魚，這裏說，有隱基底，那裏就是山羊羔的泉源，這一些都是與流動的活水有關。啟示錄二十二章這裏非常清楚，從神和羔羊的寶座流出來的生命水的河，那一條水，那一道河，是在其中，是流在那獨一黃金的街道上，從寶座盤旋流經全城，哪裏有河，哪裏就有生命樹。生命水、生命樹事實上是不可分開的，哪裏有水，哪裏就有樹。
現在事實上，我們有一小扇窗戶看見，藉著這個水我們能夠看見，來買酒和奶。酒乃是葡萄的水讓人喝，奶是動物的水，讓人喝的動物生命。酒和奶都是食物，是在液態狀態下的食物，這也讓我們看見，是流質的食物。弟兄姊妹，哪裏有水，哪裏就有食物。今天有很多的水果，大部分你吃的梨百分之九十以上都是水分，你在喫的時候，你就是在喝。你在喝你就是在喫。科學家告訴我們，即使起司還有肉類，都有百分之五十的水分在其中：你在喝你的牛排，所有的食物、飲料，我們喫進來的，都是滿了水分的。所以，那就回答了我們的問題，所以來，就近水來，來買酒和奶。
第二個問題是我們如何能不花錢就買，不用出代價就能買。我們都知道，地上最好的東西都是不用錢的，水就是不用錢的。我們已經看見這個水，是白白的供應給我們的，的確如此，恩典是一個恩賜，神的恩典是白白的，救恩是白白的，救贖是白白的，不是在主、在神的那一面，乃是對我們的這一面。神救恩的每一個方面，對我們都是白白的。以弗所二章那裏說，我們是靠著恩典，藉著信而得救，那不是靠著我們，乃是神的恩賜。神白白的拯救了我們，神也將他自己白白的分賜到我們裏面給我們享受，這不人是的行為，所以沒有人能誇口。因著救恩是這樣的白白的，為甚麼我們還需要買呢？我們為甚麼還要來付甚麼給神？好得水呢？這就是我們弟兄告訴我們的，我們沒有錢，也沒有法子，可以得著這水，來買這水。但是他這樣說，請聽，我們無有，但是我們有我們的自己，在這裏乃是，在這裏的重點是，我們必須付的代價，來得著這水的代價乃是我們將自己奉獻給他。聚會之前，David弟兄告訴我們，這裏有一疊的CD是免費的，每一個人都可以來拿，所以我伸出手來，他站在我旁邊，我想要抓一片下來。但是他轉過身去了，把它放在桌上，意思就是你不會要的，你要來這裏拿，你看到我要出的代價了嗎？隨後，他的確又給了我一片，因為他不是神，他是一個好人，所以他還是給了我。神不會這樣作的，我告訴你們，神說喂！這裏有免費的飲料，免費的救恩，我是白白給你的，來吧，但是要買。那是甚麼意思呢？意思就是要來！來！不要管你在哪裏，就要來！不只要來，所以這裏有四次說來、來、來、來！每一次來都是一個代價。
我要告訴你們，在我的基督徒生活當中，一面，每一件事對我都是白白的，我能夠見證，我沒有做一件甚麼事，使我配得神一切神聖的豐富，但是我告訴你們，每一個步驟都是代價，阿們麼，阿們。每一個步驟都是代價。你要得著這個白白的東西，你要付代價，獻上你自己給我，所以這裏不只是來，這裏說要留意，側耳而聽。這一切，聽他，側耳而聽，聽他說話，都是甚麼呢？留意聽，都是來到他這裏。我們弟兄說，我們都需要禱告，主啊，我要將我自己獻給你，我要將我自己獻給你，那就是白白喝最好的路，主，我來！主，羔羊的神啊，我來，我來，我來，那就是你出的代價。每次你要再一次喝神，你就要來，再一次奉獻，再一次獻上自己，把你自己再獻給主。你越把自己給主，你越享受這免費的飲料做你的分，啟示錄三章十二節說，我，主在對老底嘉召會說，我站在門外叩門，若有人聽見我的聲音而開門的，我就要進到他裏面，與他一同坐席。弟兄姊妹，這是甚麼？那一頓晚餐必定是免費的，那是從主而來的，那是一個筵席。那就是主的自己，是人子的自己，但是那是甚麼？我來，我站在門外，我在敲門，我在叩門，讓我進來，讓我與你一同坐席。這意思就是，你必須出代價，側耳聽我的呼召，開門歡迎我進來。歡迎我進來，歡迎我這位人子，進到你們當中，無論是個人的、或團體的，都是如此。親愛的聖徒們，開門吧，親愛的聖徒們，邀請祂進來吧！讓祂進來！弟兄姊妹，這個讓就是你需要付的代價。當我們付了代價，我們就得著這白白的飲料。
下一行說到為甚麼要付錢，這是第二個問題，在第二節我們說，你們為甚麼花錢買那不是食物的，用勞碌得來的買那不能使人飽足的呢？這讓我們想到，約翰福音六章二十七節，主說，對那些跟從祂的人說，不要為那必朽壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的。人們說，我們當怎樣行纔算做神的工？完全失去了焦點。這是免費的食物，這是屬天的嗎哪，這是真正的免費的東西。從天上來的都是白白的，主就繼續說，從天上降下來的糧賜給你，我就是天上的糧。他們說，主阿 賜給我們叫我們不餓。主說，喫我的就永遠不餓，主在這裏說的是食物，但是他那裏說，信入我的必永遠不渴。我先前已經說過，喝和喫，喫和喝是不能分開的。就像今天，我們喫了一頓晚餐，你也需要水，你也需要一些飲料，我告訴你，等下我會告訴你，這個飲料何等的重要，水是為了你的喫，沒有水沒有喝，我們很難喫。現在這裏說，你們要留意聽我的話，就能喫那美物，使你們的魂享肥甘，得喜樂。這也讓我們想到，詩篇六十八篇，他們必用享受你的肥甘，證明在那裏有生命的泉源，你們在那裏有肥甘，神殿中的肥甘，也有三十六章，你們就有這幅圖畫，喫和喝在一起的圖畫，喫和喝，在神殿中的喫喝，就是祂的自己。然後，我想夠了，我們來到下一節，你們要到我這裏來側耳聽，你們的魂就必得活，我必與你們立永遠的約，就是向大衛所顯確定的憐憫。
有一些事，我所要講的就是在綱要裏面，所以當我們講到綱要的時候，我們再講這些點。但是我想我們能夠先進到這些經節，整體的來看這些經節是很重要的，約、憐憫為甚麼在這裏提到這事，出埃及記十五章二十五節，當摩西把那木頭丟在苦水，瑪拉的苦水裏的時候，那就成了甜水，神就立刻，就在那之後立刻，他們喝了之後，立刻就與他們定了律例、典章。他那裏說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，所以這裏有一個先決條件，你喝了，就會有神的律例和典章在那裏設立出來，在此，在以賽亞書五十五章，你在這裏有永遠的約，連同呼召乾渴的人就近水來，這意思就是，當我們喝的時候，即使當以色列人在喝、在喫的時候，神，耶和華神就在與他們立約，昨天的信息裏給我們看見，那個約比應許更大，比一個合同更大，那是一個保證，那是不可改變的，那個約綑綁了、限制了神，使我們獲得一個保證，我們很穩妥，我們有一個確定的約，這個水要成為我們的。
今天晚上，弟兄姊妹們你必須相信那裏有一個約，使神和我們立約，神要永遠作我們的份，神要永遠做活水成為我們的份，這是一個約，讚美主。這個免費的飲料，你知道嗎，不像是你去旅館，去自動販賣機，吞進我很多的錢卻不一定給我飲料，我可能踢了它、打它，但我不會這樣作，我搖它，但是錢再也不回來了。出了錯的代價，放在錯的東西身上。弟兄姊妹，這事不會發生在這永遠的約上，神已經保證祂要做我們永遠的產業，直到永遠，弟兄姊妹們，這是何等的約，這還不夠，不僅如此，我們有保證，我們還有憐憫，
憐憫向大衛顯現出來。我們沒時間，花時間來講，這裏有一個確定的憐憫，使徒行傳十三章就是復活的基督，祂是那聖者，彼得在那裏講到，就是那聖者，所以在這裏的點，不是一個，在這裏的點，這個約乃是不改變的約，而且還是那臨到我們的憐憫。使這個憐恤，使這個恩典能夠搆到我們，使我們確認，成為這約的受益人，成為這水的受益人。水是免費的，水已經立約要給我們了，水也是便利的，但是我們太可憐，我們，你我距離這個太遠了，我們離這個源頭太遠了，所以神確定的憐憫要搆到我們，將我們帶到那裏，喝這個活水，讚美主。
所以，這就是我對這幾節聖經的解釋，是不是很好呢？阿們。好，讓我們來說到綱要。但是我還有一件事要做。不要擔心，我的時間還夠。今天晚上，我要對你們說一些話，我們常常把一些事看的理所當然，我也是這樣。我要說一些關於水的事。水，你知道，我們愛水，我們喝水，我們說，活水。我們都知道這些事，但是我告訴你們，弟兄姊妹，水乃是除了空氣以外，對我們的生存最重要的事，水。那就是神將自己比喻為水的原因，那意思就是，為了我們的生存，為了我們的存活，我們的生命，沒有甚麼比神更重要了，對我們來說，就像水一樣。就像在生物學上，你就知道 ，你會珍賞，你都知道，地球上，我們這些人，有三分之二是水分，你知道嗎？你有三分之二是水，我以前不知道，我覺得我這個人還滿硬的，沒有那麼多水，但是我在這裏，我想，我有三分之二是水耶，這就是為甚麼水那麼重要，對我來說，水那麼重要，這裏這個水，在你裏面的水，是存在在你裏面的每一個部份，你的器官、你的細胞，都是水。如果沒有水，你的器官就不能運作，細胞就死了，我知道，細胞內外，細胞當中都是水，我知道，我的意思就是，你就是一個水構成的世界，你其實就是水。請聽，我在這裏是有一個重點，不是在教生物學，這是一個教導、傳揚神話語的聚會，你是不是相信，你的腦有百分之七十五都是水分，你的腦耶，所以你不是空空的頭腦，你是滿了水的頭腦，有百分之七十五，甚至有的人說百分之九十都是，甚至說這個腦就是飄浮在水裏面的，就是某一種的液體裏面。人的血，百分之八十都是水分，百分之八十都是水。你的肺百分之九十都是水，我以為都是空氣，不，百分之九十是水，甚至你的骨頭裏也有百分之二十五是水，你的骨頭百分之二十五是水。水，因為它實在是一個很好的溶劑，能夠溶解所有的物質，包括化學物質、養分、蛋白質、那些酸，所有的東西都是藉著你的身體來運作的，來供應的，藉著水來供應，供應身體的每一個部份，來讓它運作，水也能夠幫助你消化，水能夠潤滑，在你的關節，在你的眼球裏，在你的脊椎裏，都有水，水能夠抵抗衝擊力，水能夠保持你的體溫，水是一種溫度計，控溫器，能夠幫你的身體保持正常的溫度，甚至能夠調控你的新陳代謝，這一切的事，我要說，不是為著知識的，而弟兄姊妹們，我們不知道水是這麼重要，神是活水。現在你是不是能看見，在新耶路撒冷裏，仍然有生命的水，明亮如水晶，流下來不只是要解人的乾渴，乃是將一切神聖的養分和豐富帶來供應並維持整座城直到永遠。不僅如此，這些水使那個城的每個部份都能盡功用，就好像它讓你的身體能盡功用，使你的身體正常的盡功用，那是水，也是在屬靈方面有這樣的功用，我們屬靈的所是，即使我們的召會生活作為基督的身體，我們也需要水，我們需要水，難怪我們常常乾渴，因為我們需要水來保持我們這個人能往前，我們沒有食物，還能活幾週，但是我們沒有水，幾天就活不了。水是我們所需要，水乃是神向著我們的自己。
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現在我們來看綱要。
呼召乾渴的人就近水來。
壹 聖經裏有一條線，說到生命水的河
整本聖經從創世記到啟示錄有一道流，就是一條河，這河就是神的救恩，在他的經綸裏的救恩，藉著這道河，神的定旨能夠完成，我們需要清楚，那完全在於河。
一 創世記二章十節的河，表徵生命水的河，沿著這河長著生命樹；這河解除人的乾渴。
這裏有重要的事，水河所到之處，在創世記裏，最終就有各種寶貴的材料為著建造，在這個河裏，完全是與生命水有關，在創世記裏就有生命樹跟生命河是相連的，生命河是與生命樹非常相近的。
二 在詩篇三十六篇八至九節，源頭是指父作生命的源頭，河是指那靈作生命水的河。
詩篇你有源，你有泉，你有生命的泉。就是父作為源頭，子也在那裏，他是殿裏的肥甘，然後你有河，我們都可以喝祂樂河的水，那個河就是指靈作為生命的河，你必須記得，弟兄姊妹，水專特的來說，是指那靈來說的，神的靈今天乃是終極完成那包羅萬有的靈，就是終極完成之三一神的終極完成包羅萬有的靈，成為生命水的河， 所以你喝這個水的，喝這個河的水，你就喝了那靈，所以在主的話裏，那裏怎麼說，我們都得以喝一位靈，林前十二章十三節，然後我們在約翰七章，主說，來喝，之後祂說，祂是指著那靈說的，那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀，那靈就成為那道河，以賽亞四十四章，說，耶和華說，我要將水倒在乾地上，倒在乾地上，我要將我的靈倒在你的後裔上，祝福你的後裔，這指明這道河，這道神聖的水乃是那靈，就是那靈，我們需要喝這靈，
三 詩篇四十六篇四節裏的河，表徵三一神在基督裏藉著那靈而湧流，作神子民的生命。
那裏有一道河，使神的城歡喜，快樂，啟示錄二十二章一節說到，生命水的河，在啟示錄二十二章，這道生命水的河，我已經說了，是從神和羔羊的寶座流出來，經過全城，盤旋而下，在街道當中，為了滋養，為了滋潤全城，那幅圖畫，那個豫表新耶路撒冷，啟示錄二十二章的這個表號，乃是一幅終極的圖畫，描繪三一神作我們的救恩，永遠的救恩，在永世裏弟兄姊妹，我們要作甚麼呢？我不知道要作甚麼別的，但是我知道我要喝，我要一直的喝，這河就如創世記二章十至十四節，詩篇四十六篇四節和以西結四十七章五至九節的河所豫表的，我之前說過，表徵在其中生命的豐盛，這不只是一些生命，乃是生命的豐盛，這道河連同它的豐富，這河所到之處，百物都要生活，就如約翰七章三十八節所指明的，這道河連同它的豐富，在我們對神生命之靈，各面的豐富，所有不同的經歷中，成了許多道河，我不多說了，我來到第四大點，就會講到這個，
第２小點，生命水象徵神在基督裏成為那靈，將自己流進祂所救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應；這是從裂開磐石流出的水（出十七6，民二十11）所豫表的，也是從主耶穌被扎的肋旁流出的水（約十九34）所象徵的。
我們知道這個故事，這個表徵就是摩西擊打磐石，水從磐石中流出的事，這豫示了主耶穌在十字架上，祂的肋旁被扎，被一個羅馬兵丁的槍所扎，從那個被扎的肋旁流出這個水來，流出水和血來，血是為救贖，水是為生命，這完全都是豐富的表徵，生命的水乃是神在基督裏，作為那靈，要分賜到我們裏面，所以父是源，祂被稱為，那個源，子是泉，是那個結果，而靈是河，在申命記八章那裏說到源泉川，父神是源，救恩之源直到永遠，但是祂從永世裏出來，基督子神，是救恩之泉，藉著祂的成為肉體，和祂的釘十字架，然後，靈是流，是這神聖救恩的流，臨及並進到我們裏面，甚至要從我們裏面滿溢出來，這就是生命的水，
貳 神的喜悅，祂心頭的願望，是要作活水的泉源，將祂自己分賜到祂的選民裏面，好叫他們成為祂的擴增，作祂的豐滿，使祂得著彰顯
現在我們來到人可憐的光景，人墮落的光景，
第一中點，這是主要從耶利米二章十三節，出來，我們都知道這個經節，第一中點，我己經讀過二了，是不是
第一中點 神的心意是要將祂自己分賜到人裏面，作人的享受和滿足，使神得著團體的彰顯，但人成為不忠信的，並為著偶像離棄神，
這是耶利米二章十三節．因為我的百姓作了兩件惡事，
兩件惡事，一，離棄我這活水的泉源，二，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子，他們向神不忠信，他們犯了屬靈的淫亂，他們離棄神這個源頭，追隨偶像，那就是在神眼中犯了淫亂，
二 以色列本該飲於神這活水的泉源，好成為神的彰顯，但以色列因著離棄神這活水的泉源，轉向神以外的源頭而墮落了；這源頭由以色列為自己勞碌鑿出的池子所表徵
如果他們喝了神，弟兄姊妹們，他們就會有甚麼呢？他們就會得滋潤，他們就會吸取神，他們就會被神充滿，他們就會自然而然成為神的彰顯，他們就會成為神的擴增，神的豐滿，我們如何能彀成為神的延伸，神的擴大，神的擴展，神的增長呢？這個經節告訴我們，乃是藉著喝，神聖的思想，乃是藉著喝，這一位神作活水，我們越喝，喝的越多，就越被這水所充滿，這裏說事實上，你如果喝太多水，你可能就中毒了，但是我們需要喝神喝到一個地步，使我們中神的毒，你不要醉酒，但要在靈裏被充滿，要多喝水。不只一天喝一杯，要一天喝上千杯的神自己。藉著這樣的喝，我們的自己就會被神充滿，我們的血管，我們的器官，我們的全人都要被神充滿。然後我們就成為祂的擴增，是在生機的這一面成為祂的擴增。神要這事，這是神的思想，神在這裏的思想，除了這樣作以外，但是以色列沒有這樣作。他們為自己鑿出池子，他們勞苦，他們勞碌，為他們自己作一些的偶像，神卻不能夠叫他們得滿足。除了神這活水的泉源以外，沒有甚麼能解我們的乾渴，沒有甚麼能滿足我們。弟兄姊妹，是不是這樣呢，是不是這樣呢?我說，這是一場傳福音的聚會，不只是不信的人需要福音的傳揚，我們這些信徒也需要福音的傳揚，為甚麼?因為這一節，耶利米二章是寫給我們基督徒的。我們可能，我們可以，可能離開我們的丈夫，去拜甚麼偶像，偶像就是代替了神的事物，為著你的渴望，是讓你來敬拜的，那個就是偶像。所以，神以外的一切事都是偶像，藉著拜偶像，我們就像以色列人，為自己鑿出池子，我們是不是都能夠見證，這些池子，最終都沒辦法讓我們滿足。這些自己鑿出的池子，到最後都沒有水。這像一首詩歌所說，他欺騙了我們，他嘲笑我們。我們敬拜，崇拜偶像，但是那是一幅幻像，但是其中沒有水。你經年累月的，把自己給他，在他這些事情身上勞苦，但卻甚麼都沒有產生，也沒有解除你的乾渴。所以，有福音要回來，回到這活水，來喝活水。這就是為甚麼神是信實的。請聽，神是信實的。在祂的主宰裏，因著祂的定旨，祂要來作一些事。好把這些一切事，從你身上拿開。那些池子，我已經看見一些人，這個，那個，但是隔天那個東西就不見了，就失去了，就消失了。它就是甚麼呢?那可能是你的安全，這些事可能是你的產業，可能是你的健康，可能是每一件事，就是你開始寶貴、倚靠、倚重，作為你存在源頭的那些事物。神是忌邪的神，祂要成為人惟一的源頭，祂不要讓人離棄、走偏。祂要管教他們，祂要懲治他們，但是祂有一個好的心意，就是在祂的忠信裏，信實裏，祂要對付這些偶像，將他們趕走，將他們粉碎。祂所要的，神所要的，就是我的孩子們，回到我這裏。回到我這裏。你要喝我，你是為了喝我而造，我是你的源頭，這是惟一的路。我要使你成為我的擴增，那就是我心頭的渴望，那就是我心頭的願望，那就是使我喜悅的事。回來罷，回來罷，我們有許多的人聽見主這樣說，回來罷，祂要作一些事在我們的一生當中。但是這裏有一個呼召，這是一個呼召，這是一個請求，回到我作你的源頭。除了神自己這活水的泉源以外，沒有甚麼能使我們成為祂的擴增，使祂得著團體的彰顯。
參 在以賽亞書裏，神把祂自己當作活水作我們的救恩。
現在我們來看這水乃是救恩，這意思就是如果我們要神救我們，你就必須喝祂，必須接受這位經過過程的三一神，你必須把祂當作水接受到你裏面。沒有別的路可以得救，不要改正你的行為，不要改進你的行為，不要浪費時間，去消除你不好的記憶，不要期望你的作為會改變甚麼。我們所需要的，弟兄姊妹就是喝，我們要喝，喝就得救。只有一條路，使我們能得救，就是喝神。喝這位活水。
在舊約和新約裏面，都給我們看見神實際的救恩，乃是經過過程的三一神自己作活水，
我喜歡這句話：『實際的救恩。』我們有永遠的救恩，但是這個救恩今天乃是非常實際的，都在於喝。當你失望，你該作甚麼，喝。阿們麼？阿們。你下沈了，要喝。你失敗了，你需要得救，你也要喝。你失落了，你要喝，再喝一杯。無論我們的光景如何，我們都要喝。這不只是我們從外面的環境中得救，更重要的是在我們的內裏裏面得救。你看看你裏面有好多的空洞，你看看你的情形，你就會失望。但是弟兄姊妹，要喝纔能得救。你有脾氣麼？來喝，來喝一杯。你還有肉體麼？你需要喝。把你的肉體沖掉，阿們麼？阿們。我不是說，我們要作甚麼，別的事都不要作，但是今天晚上，這個福音信息就是喝。不是把你麻煩喝掉了，但是是要把救恩喝到你的裏面。要喝以至於得救，要喝到得救。我們現在就來喝。主耶穌，阿們。阿們。阿們。好，我同意我完全同意Ed弟兄所說，我們永遠不能從這麼簡單的事，呼求主名的事上得救。救恩就在這裏，就在這個呼求裏，阿們。
二 三一神要成為我們的救恩，就經過過程成為賜生命的靈作活水，就是生命的水。
這個救恩我再說是實際的，也是主觀的，是主觀的。請聽，當我們喝這活水進到我們裏面，我們所喝的水，我們再回到我剛才講到水的物質的比喻，這個水就會經過、通過你的全人，它會將所有的豐富帶到你的所是裏。豐富就會被吸收，結果這個水就會成為你，至少成為你的三分之二。這就是人成為神的路，就是藉著喝。
1在以賽亞五十五章一節和啟示錄二十二章十七節裏的水，都是指救贖的神，就是那藉著成為肉體、人性生活、釘死、復活，為我們完成救贖的神。
2基督所是並所完成的一切，其總和乃是那神聖的水，也就是終極完成的靈，作三一神終極的完成，給我們飲用並享受。
第肆大點，我們現在來到這個複數的水。我們需要享受我們的神作活水，甚至作眾水。
那泉，那河都是複數的。
一 在以賽亞五十五章裏，最顯著的字眼就是『水（原文複數）』；這字啟示我們不僅要在一方面享受神，更要在多方面享受神。
二 這裏的思想與約翰七章三十八節的相似，那裏說到，凡信入主耶穌的人，從他們腹中要流出活水的江河（原文複數）來；這些江河是指神聖生命許多不同方面的流出。
我何等感謝主，這些是水，是眾水，是眾江河在流，因為神作為那靈成了我們實際又主觀的救恩，都是在這許多的方面，許多的豐富裏，許多不同的，神聖生命許多不同的方面裏流出。這裏有許多的節，羅馬書，在第壹大點裏面給我們看到的這些經節。這裏說到，羅馬書八章那裏說到，神那靈的愛。帖前一章六節說到，聖靈的喜樂，帖後二章十三節說到，說到那靈的聖別，然後加拉太五章二十二節，我們有那靈的果子，包括愛，喜樂，和平，恆忍，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這一切都是那靈作為我們現在主觀實際、具體的救恩的方面。我們需要喝這獨一的靈，並且在這許多的方面，在各種情形中，來享受祂。阿們麼？阿們。
你需要些恆忍麼？我想你需要。這是訓練的第五天，這是今天的最後一篇信息，你需要恆忍，所以你要喝一杯，阿們麼，阿們。你需要溫柔麼？不要試著溫柔，你只要喝，這一切的事，這一切的美德，為著召會生活，今天所需要的美德都在這飲料裏。這些都是水。
三 我們這些罪人要藉著不斷飲於神而享受祂，就需要救贖。
1這救贖啟示於以賽亞五十三章，該章啟示神大能的救贖，比聖經任何其他一章更多。
2五十三章記載了這完成的救贖，接著在五十五章，便邀請口渴的人就近水來喝。
我想這是非常清楚的。
四 以賽亞五十五章一節的呼召，就如啟示錄二十二章十七節的呼召，該節說到那靈和新婦巴望乾渴的罪人，來取生命的水喝，以得著滿足。
我在這裏要說一些話，在這節裏面，這裏說，那靈和新婦說，來。聽見的人也該說，來。口渴的人也當來。那靈和新婦在這裏同樣的呼召，在這裏期望主的再來，要主的再來，然後呢？這節就繼續說到，說甚麼呢？口渴的人也當來，願意的，都可以白白取生命的水喝。那個來，在這一節經節的後半的來，就是一個呼召，是一個團體的呼召，那靈和新婦向罪人發出的團體的呼召，我非常的摸著。我們，弟兄姊妹們，我們作為召會，我們同著我們的丈夫，那靈今天必須發出兩個來的呼召，一，呼召，第一個呼求主，求主快來。第二，當祂延遲的時候，我們要呼召罪人，呼召尋求者，來喝生命的水。這必須是我們的基督徒生活，這也必須是我們基督徒的事奉。
伍 這水（複數）就是永遠的約，以及向大衛所顯確定的憐憫。
我要快一點講。
一 基督作為三一神的具體化身，作為活水，乃是給以色列永遠的約，就是向大衛所顯確定的憐憫。
二 基督是確定的憐憫，也是保證這憐憫的永遠之約。
1因著我們的光景是可憐的，搆不上神的恩典，基督這位神恩典的具體化身，就成為確定的憐憫，而藉著這憐憫，我們現今就可以在正確的地位上與神相配，接受祂作恩典。
2神在基督這確定的憐憫裏，在祂的恩典裏臨到我們，作我們的享受。
感謝神，為著祂的約，感謝神，為著祂諸多的憐憫，這憐憫是複數的，給我們看見，在許多的方面，我們都需要神的憐憫。末了，
陸 在永遠裏，羔羊基督作我們的牧者，要領我們到生命水的泉。
即使在永世裏，人，祂也要牧養我們。祂就是羔羊，祂也是牧者，帶我們到那裏去呢？到生命水的泉那裏。
一 『生命水的泉』是指許多不同的泉作為生命水，正如約翰七章三十八節和啟示錄二十二章一節一樣，這泉是指獨一生命水的不同方面；這指明將有獨一生命水的河，流出許多江河，作我們的享受。
我在這裏要說一些話，就是這一節，七章十七節，啟示錄七章十七節乃是一個應許。它的上下文乃是有許多人從大患難中出來，我題醒你，這個大患難不是三年半的大災難，這大患難是指一切為基督所受的苦和逼迫。神的兒女在他們的年日當中所經過的一切苦難。這樣的人，神給他們一個應許，他們不再飢，不再渴，日頭和一切炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉，神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。弟兄姊妹，這是不是很甜美。你知道，我們在過生活，我們過基督徒的生活，召會生活，我們的魂生命一直的受逼迫，我們是在這裏喪失魂生命，我們在這裏不是享受某一種的人生，我們在這裏是在否認己，跟隨祂。我們在此是擔負祂的，擔當祂的受苦。在我們的身體上補滿祂患難的缺欠。所以滿了，這個生活是滿了受苦和痛苦的，是艱難的。我們裏面有一個渴望，有一天羔羊要牧養我們，要領我們到生命水的泉。聖徒們你同意麼？阿們。詩篇二十三篇，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏，何等的甜美，這個應許真甜美。我們繼續講。
二 當羔羊牧養並領我們到生命水的泉，祂就把我們帶進神自己裏面，我們也得著活水的供應，就是神自己。
三 我們需要讚美主把我們帶到召會，在此有一泉源，就是神自己這活水的源頭。
快快的問你們一個問題，這河在那裏？這河今天可以在神的城裏被你找到，那就是今天的召會。這河是在聖城裏，這河今天是在召會生活中，所以弟兄姊妹不要離開召會生活，無論發生甚麼不要離開這河所在之處。
1 這活水不住的湧流，好充滿我們，直到滿溢的地步。
我們在此不是被充滿而已，我們在這裏是要被祂，因為祂而中毒了，而滿溢了。這不是像一九七○年有些人畫的耶穌的卡通，好像從耶穌的肋旁噴出一些水，這樣的圖畫不是這樣的。這樣的湧出，乃是從我們的靈裏湧出的，這終極的靈，就是神的流，神得著彰顯，就是神得著宣告，神得著說明，神得著見證，是神被人看見，神被分賜出去，神在滋潤，我們告訴你們，這就是我們裏面流出的活水江河。今天我們不是喝醉這水，但是今天我們是醉到一個地步，裏面有一個泉源，這泉源不再在我們的外面，乃是在我們的靈裏，在我們這人的最深處，從這最深處，它要流出來，成為活水的江河。
2 我們充滿這解人乾渴的水時，就能勝過我們路程中所遭遇的一切；我們藉著這泉源所流出的活水，就能勝過所有的事情。
我們不只纔剛剛好得救而已，我們是要被救到得勝。得勝者都是喝的人，乃是喝這水，纔能使我們得勝。阿們麼？阿們。這就是我的福音信息，你喜不喜歡呢？好，這像所有的福音信息一樣，末了我也要呼召，邀請，是呼召來喝水，所以凡聽到我說話的，豫備好，並願意的，聽到了，神的救恩的，今天我要說，請來，現在來，來到活水這裏，乾渴的人來就近水。說，我要請你們都站起來，出代價來，我們怎麼喝呢？最，以賽亞五十五章六節，最容易喝的路，趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候呼求祂。從你的最深處向他呼喊，弟兄姊妹，就是現在，哦主耶穌，哦主耶穌，哦主耶穌，哦主耶穌，哦主耶穌，哦主耶穌，哦主耶穌，哦主耶穌，哦主耶穌，我們也來取水，從救恩之泉歡然取水，在那日你們要說，當稱謝耶和華，呼求祂的名，揚聲歡呼，讚美這活泉，讚美這活泉，活水，讚美神。讚美三一神，阿利路亞，阿利路亞，喝從寶座流出純淨生命河的水，喫生命樹果子，豐碩又纍纍垂垂，看那滿城光輝不需燈光或日月，她沒有黑夜。補充本二百一十六首，來罷，哦，來罷，聖靈與新婦說，來罷，哦來罷，聽見的人也說；來罷，哦，來罷，口渴又願意的可白白來喝！弟兄們，副歌，來罷，哦，來罷，聖靈與新婦說，來罷，哦來罷，聽見的人也說；來罷，哦，來罷，口渴又願意的可白白來喝！姊妹們，副歌，來罷，哦，來罷，聖靈與新婦說，來罷，哦來罷，聽見的人也說；來罷，哦，來罷，口渴又願意的可白白來喝！阿利路亞，白白來喝，白白來喝。