第一篇禱告的中心目標與時代的禱告

時代的禱告
第一篇禱告的中心目標與時代的禱告

壹禱告的中心目標是讓神得著一個榮耀的召會；這禱告乃是照著時代的職事和時代的異象：

神在每一個時代都有祂特別所要恢復、所要作的工作；那個恢復、那個工作，就是那一時代的職事，也就是供應那一時代之異象的職事。今天我們能同心合意，乃是因為我們只有一個異象，就是搆上時代的、承繼一切的異象，也就是神永遠經綸的異象。感謝神，在主的恢復裏，我們不只有時代的職事，帶進時代的異象，更帶進時代的禱告！
禱告的中心目標乃是神永遠經綸的目標，要為基督得著一個榮耀的召會作祂的配偶，使祂得以滿足。以弗所書五章27節說：『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。』全部聖經就是啟示這一個。這是神中心的目標。我們必須特別注意它。這也是主自己的心意；當祂在釘十字架之前，祂的禱告中也彰顯出這個心意（約十七）；同時也可以從保羅的書信中看出這個心意。這並不是說要減少其他方面的禱告，這乃是要給各種禱告有一個中心的目標。有了這個目標在心裏，就能將其他的禱告提高一步。如果我們看見傳福音不只叫人出死入生，更是叫人與榮耀的基督有無限奇妙的聯合，那就我們為著世人代求的禱告，只會加增，不會減少。更進一步說，今天有一個大的需要，就是叫世人從召會裏看見基督的榮耀。召會，應該藉著聖靈，給世人從心裏知道並相信召會是將祝福帶給世人的。
基督作大祭司照顧我們，並照著神的需要、神的權益和神的目標，為我們禱告。升天的基督不僅顧到我們和我們的利益，祂也顧到神的願望。這位大祭司顧到神的需要，過於我們的需要。神要燈臺，所以主建立燈臺，並修剪燈盞以彰顯神（啟一13，二1）。這工作包括祂造就聖徒並建造召會。主現今正在建造耶穌活的見證。
列王記上八章48節，當所羅門建好聖殿，大伸祈禱時，他向神禱告說：『他們若在擄掠他們之仇敵的地，全心全魂歸向你，又向著自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿，向你禱告。』這一節的『列祖之地』，就是聖地，豫表基督是神分給信徒的分；聖城，表徵在基督裏神的國（詩四八1～2）；聖殿，表徵神在地上的家－召會（弗二21，提前三15）。這是關乎神經綸的三件緊要的事。在被擄到巴比倫期間，但以理把窗戶開向耶路撒冷，一日三次，向著聖地、聖城與聖殿禱告（但六10）。這指明當我們向神的禱告是向著神永遠經綸裏的目標，就是基督、神的國、與神的家時，神必垂聽我們的禱告。這意思是說，不論我們為誰禱告，我們的禱告都該對準神的權益，就是對準基督與召會－神在地上的權益，以完成神的經綸。
在消極一面，我們不該為著自己的亨通而僭用神，乃該照著神的心，為著祂的經綸禱告、生活並為人。在舊約撒母耳記上四章3節記載：『百姓回到營裏，以色列的長老說，耶和華今日為何在非利士人面前擊敗我們呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅接到我們這裏來，好進入我們中間，救我們脫離仇敵的手。』墮落的以色列人是愚昧的，因為他們不直接信靠神，反而信靠神所設立的制度。在他們那種情形中，他們應當悔改，徹底認罪，離棄偶像，回轉向神，也該求問神要他們作甚麼。但他們對神的渴望和神永遠的經綸完全無心，只基於已過藉約櫃的行動所經歷的得勝（民十35，書六），而迷信地信靠約櫃。但這一次他們的光景不正確，他們因著墮落得罪神到極點，神就離開他們。至終，約櫃並沒有拯救以色列人，反而約櫃本身也被擄去（撒上四11上）。

貳我們要為著完成神的經綸而有時代的禱告，就必須是活在升天裏的人：
以弗所二章5～6節說：『竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。』每一個得救的人，不僅是一個罪得赦免的人，也不僅是一個從死裏活過來有神生命的人，並且還是與基督一同坐在諸天界裏，就是坐在宇宙至高之處的人；因此，他是一個升天的人。
歌羅西三章1～4節，保羅說：『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』我們所得著之基督的生命是升天的、是屬天的、也是從天上賜下的；所以我們一得著這生命，也就和天交通了，和天聯結了。基督是我們的生命，把我們救到一個地位，我們與祂一同坐在諸天界裏，遠超過神的眾仇敵；在這裏，我們是在祂屬天同在的屬天氣氛裏，帶著屬天的性質和特徵，作屬天的子民。
在雅歌裏那個追求主的女子，她的生命長進到一個地步，她的光景就是威武可怕的。六章10節說：『那向前觀望如晨光，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？』這裏晨光、月亮、日頭，都是天上的東西。所以到這時，這個人身上的光景，都是屬天的。這也就是說，她的生命經歷，已經達到升天的境地，所以她的光景就叫人感覺可畏可怕。這是因為她在升天的地位上，有了屬天的權柄。就是這個權柄，叫人害怕，令人生畏。
只可惜我們因著罪惡的纏累，時常軟弱失敗，所以雖然在基督裏，已經有升天的地位，然而還是不敢宣告。從前有一個樵夫，在森林裏看見一個鳥蛋，就拿回去，和雞蛋一起孵，竟然孵出一隻小鷹來。小鷹和小雞們天天在一起，啄米粒、搶蚯蚓，竟忘了自己是鷹。有一天，一個鳥類專家路過此地，就抓起小鷹來說：「你是鷹，怎麼天天跟小雞啄米粒、搶蚯蚓？應該向天飛去！」這隻小鷹還怪鳥類專家多事，一直撲向地面不肯離開。鳥類專家求樵夫把小鷹送給他。第二天清早帶到山上，遠離小雞。太陽正出來的時候，鳥類專家就說：「你是鷹，為天空而造，不該在地，應該向天翱翔！」那小鷹一看旭日東昇，禁不住大吸一口氣，張開雙翼，立刻向天飛去！再也不回來！親愛的聖徒，請記住我們的身分：是翱翔的鷹，不是啄地的小雞！
我們需要在日常生活中維持升天的地位，活在屬天的生命裏；我們裏面需要是一直摸著天的，是活在主同在之屬天的境界、光景和空氣裏的，叫人碰著了就能得著屬天的供應。我們必須是升天的人，有升天的地位，好使我們能有爭戰的禱告和時代的禱告，就是升天的禱告。我們若站在升天的地位上，就能直接吩咐環境，斥責難處，敗壞仇敵一切的作為。

參時代的禱告乃是作基督身體之召會的禱告，就是運用基督這升天之主與身體元首之權柄的禱告，為著成就神的經綸；我們要進入這種禱告，就需要屬天的異象，看見一些遠超過我們天然觀念的事：
我們需要看見基督升天的意義，首先，基督的升天指明，主的救贖工作已經完全完成。主升到天上以後，就坐在神的右邊（來一3，十12）。在這裏，坐下的意思是息。每一件事都完成、成就了。基督的升天指明救贖工作已完全成就。
第二，基督的升天指明基督為主的身分得著建立。我們很容易相信創造者神是宇宙的主。然而，我們要相信在人類歷史中有一個人名叫耶穌，已經被高舉到天上，被立為全宇宙的主，就需要屬天的異象。行傳二章36節，彼得宣告說：『所以，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。』以弗所一章22節，保羅也說：『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭。』這與我們的天然觀念迥然不同。
我們需要看見那作基督身體之召會的地位；因著召會是基督的身體，召會的地位與基督的地位完全一樣；身體既與頭是一，身體的地位就與頭的地位完全一樣。我們也需要看見那作基督身體之召會的權柄。身體的權柄乃是身體所運用之頭的權柄；因此，身體的權柄就是頭的權柄。我們作為召會，基督的身體，需要取用基督的權柄。路加十章19節，主對門徒說：『看哪，我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，並勝過仇敵一切的能力，絕沒有甚麼能傷害你們。』馬太二八章18～19節：『耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』我們要這樣放膽取用元首的權柄！
我們更需要看見那作基督身體之召會的禱告。這種禱告不是個別信徒的禱告，乃是召會作為基督身體的禱告；在物質環境一面，我們可能在自己的房間裏獨自禱告，但在屬靈一面，我們與基督的身體是一。主的僕人告訴我們，當我們站在基督身體的地位禱告時，即使只有我們一個人，也應當說「我們」，而不是說「我」。
在這種禱告裏，我們不是乞求主為我們作一些事；我們乃是支取主已經得著並達到的。基督已經得著為主的身分和元首的身分；祂乃是主，並且是向著召會作萬有的頭。基督已經達到宇宙中的最高處；祂已從死人中復活，並在諸天界裏，坐在神的右邊，遠超過宇宙中一切執政的、掌權的、有能的、主治的。我們根據主在升天裏所得著的而禱告時，可以禱告：「主，我們不同意目前的光景。作為你的身體，我們取用你升天的立場，並支取你的為主身分，以應付目前的光景。」
我們根據主在升天裏所達到的而禱告時，只要宣告我們是誰，以及我們在那裏；我們在身體裏，身體在頭裏，而頭是超越的；我們若有異象，看見我們是頭的身體，並且頭現今是超越的，我們就會取用這立場，支取主所已經達到的，並告訴一切消極的事物說，不要攪擾我；到火湖裏去！我是超越的，你不能摸我，你是在我腳下。」主僕倪弟兄告訴我們：「我們不能禁止飛鳥從我們頭上飛過，但我們能禁止飛鳥在我們頭上搭窩！」因此，我們要像詩歌640首第一節的宣告：『我對撒但總是說：「不，」我對父神就說：「是！」好叫我主所有部署，全得成功不受阻。當我這樣聽主號令，求主賜給我權柄，使我滿有能力聖靈，成功主永遠定命。』
因著身體與在諸天之上的頭是一，身體就有權柄捆綁或釋放在諸天之上所已經捆綁或釋放的（太十六19，十八18）。召會是建造在磐石上，這磐石就是升天的基督；結果，陰間的門不能勝過召會（太十六18）。八年抗戰期間，老百姓一看到日本兵就害怕；然而抗戰一勝利，任何人對日本兵都能為所欲為。照樣，元首基督既已得勝，我們就能大膽誇勝！
要完全進入這種禱告，而能運用頭所賜給身體的權柄，有兩件事我們必須領悟：一、我們必須領悟，我們是身體的肢體，我們必須在身體裏生活、行事並行動。二、在我們的日常生活中，我們必須一直脫去舊人，並藉著在我們心思的靈裏得以更新，而穿上新人；新人是由頭連同身體，就是基督連同召會所組成（弗四22～24，二15～16）。

【結語】『我們需要看見升天基督的異象，並學習權柄的禱告。兩千年來這些事被忽略了，但我們相信在這末後的日子，主要恢復這些事。我們太多時候不取用基督升天的立場，不支取祂所得著並所達到的。然而，我們相信主要恢復這失去的立場。這是美地的最高峰，最高的山。在這末後的日子，主要恢復這最高峰，這最高的山。我們必須領悟這事實，取用這立場，支取頭所得著並所達到的。這是召會得勝的禱告。這是時代的禱告。』—李常受文集一九六三年第一冊，二○七頁。
（林天德弟兄）